ספר דברים

"כי יקום בקרבך נביא או חולם חלום, ונתן אליך אות או מופת. ובא האות והמופת אשר דיבר אליך, לאמור: נלכה אחרי אלהים אחרים אשר לא ידעתם, ונעבדם. לא תשמע אל דברי הנביא ההוא, או אל חולם החלום ההוא. כי מנסה ה' אלוהיכם אתכם, לדעת הישכם אוהבים את ה' אלוהיכם בכל לבבכם ובכל נפשכם" (דברים יג, ב-ג).

התורה מצוה "לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטא אשר יחטא, על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר" (דברים יט, טו). תמהו חז"ל (מכות ה ע"ב) "אם מתקיימת העדות בשנים, למה פרט הכתוב בשלשה?

לפני מותו של משה רבנו הוא מוכיח את ישראל על החטאים הכבדים מאד שחטאו בהם. כי זה לא הזמן לעסוק בזוטות. משה רבנו מאריך ביותר על עון שהאמינו למרגלים (דברים א, כב-מה). עשרים ושלשה פסוקים רק על נושא זה! והרי דבר הוא. והרי הוא מדבר עכשיו לצאצאיהם של החוטאים, דור באי הארץ, ומשום מה להאריך?

ראה אנכי נותן לפניכם, יראת השמים של משה, משה קיבל תורה מסיני, בנין וסתירה בבית הכנסת, המקור לפיצויים מהתורה, והיית אך שמח - שכר קיום מצוה בשמחה, ברכת שהחיינו.

מילת המפתח בפרשת השבוע היא כמובן המילה שפותחת את הפרשה, "ראה", הבט בצורת ציווי. קל להבין שמשה מבקש מבני ישראל לראות ולא רק להבין בשכל, או אפילו להאמין בלב, בתפקידו של הקב"ה בחיינו.

לזקן ממרא יש הזכות להחזיק בדעתו, אבל אין לו זכות להטיף לה בפומבי באופן שיביא לפילוג בחברה היהודית ולתוצאות הרסניות מהעובדה שיהיו "שתי תורות" בחברה היהודית.

עירובי תבשילין, ערב ראש השנה - הכנות, התפילות האחרונות של השנה, התרת נדרים , סדר הסימנים, דברי התעוררות לפני תקיעת שופר, תשליך,

מהי מידתו של הזבוב? כיצד ניתן להודות ובכל זאת להיות כפוי טובה? מהי התשובה לשאלת התינוק בליל הסדר? מדוע בהלל הגדול נעצר המזמור בכניסה לארץ ולא ממשיך לתאר את חסדי ה' שאחר כך?

בוידוי -...מרדנו-האמנם?;ענשם של הגויים;תפקידנו לזמן הזה;בן הישיבה בשמחת תורה.

מצוות התלויות בארץ;איך עושים חשבון נפש;והיו בעיניך כחדשים - התקדמות בעבודת ה';עבודת ה' בשמחה ובטוב לבב;חיזוק לעבודת ה' בסתר;התיקון השלם לחטא;העומק של התוכחות.